大家好,在分享《易经》的“占卜预测”功能之前,先和大家聊一聊,如何理解《易经》中“涉大川”、“贞凶”的含义。
六十四卦中,常用到“涉大川”一辞。
“利涉大川”在《需》、《同人》、《蛊》、《大畜》、《益》、《涣》、《中孚》卦的卦辞与《颐》卦上九爻辞、《未济》卦六三爻辞中出现,共九处。
《谦》卦初六爻辞的“用涉大川”,与“利涉大川”不同。利涉是有利于跋山涉水;《谦》卦之“用涉”是用谦道去艰难爬涉,是卑以自牧者,君子自牧其心,不使急进,能安其卑,不与人争先,故吉。
“用涉大川”是采取有效措施去“跋山涉水”;或用“跋山涉水”的办法、精神去处理事情。
“利涉大川”是条件已经具备,有利于“跋山涉水”;或创造“跋山涉水”的有利条件。
“利涉大川”在卦爻辞中于不同的“卦时”“爻位”多次出现,其取象设喻的象征意蕴、具体内涵及其所体现的哲理启示,值得深人探析。
而《讼》卦辞“不利涉大川”,《颐》卦六五爻辞“不可涉大川”,《大过》上六:“过涉灭顶”。这三则是反面训诫之语,则与“利涉大川”,形成对照。
在六十四卦中,常用“贞吉、贞利”,比较容易理解,坚守贞操,守持正道,就吉利。
但“贞”字与不吉之辞连用时,就容易引起误解。如:
“贞凶”(恒·初九、随·九四、巽·上九、中孚·上九)
“贞厉”(噬磕·六五、大壮·九三、革·九三、旅·九三)
“贞吝”(泰·上六、恒·九三、晋·上九、解·六三)
“贞疾”(豫·六五)
有下列几种情况:
1、守持贞固、坚守正道以防不利或凶险的事情发生。
2、虽然目标、做法是正确的,但在一定的环境、条件下,也会出现不利或凶险。
3、想法是好多,做法不对,就会出现不利或凶险,好心却做错了事。
4、目的和做法都对,却被人误解,对自己不利。
5、即使贞正的事情,在有些情况下,就不能固执的去坚守,应采取变通的办法。
我们只有从整体上全面分析理解卦的含义,才能正确理解“涉大川”“贞凶”之类的辞。
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