预言未来圣人姓名破解（欲知圣人名溪边耕田人）

预言未来圣人姓名破解（鬼谷子所谓圣人，不过是挂在墙上的吉祥物，中看不中用）

文/鬼谷信

孔子是个狠人，比如，差不多同时代的孙子写的兵法里拢共就出现了四个人物，稍晚点的《鬼谷子》里的出场人物也差不多。

孔子和他弟子们写的《论语》就狠多了，书里出现的人物多达156人，比大多数长篇小说里出现的人物还多。这一点让外国人很崩溃，《论语》到底是不是小说不一定，但一定不是哲学。哪有哲学书里会有那么多人呢？

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如果把这156人进行分类，我们会发现一个有趣的特征:死的圣人和活的坏人。如果书里出现好人，大多是已经去世的人。如果书里出现坏人，大多是还活着的人。这不是偶然，因为圣人本就是濒危物种，甚至是灭绝物种，因此孔子亲口说:

“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣”，意思是说，我这辈子是不可能见到圣人的，如果运气好，或许能见到君子。在春秋那个圣人辈出的年代，孔子说自己没见过圣人。

注意一个细节，他是见过道家老子的。不过，显然在他眼里老子也不是圣人，顶多算君子。这倒不是孔子看不起老子，主要有两个原因，第一，彼时的老子还活着，所以没那么多神秘感。第二，恐怕老子自己也不会承认自己是圣人。

老子不承认自己是圣人，自然孔子也不会承认自己是圣人。倒也不是他们谦虚，其实他们也不知道自己日后会成为圣人。当他们去世后，后辈抬举捧场，于是他们就成了圣人。其实，我们完全可以把“后辈”替换成时髦的词汇“粉丝”。

其实，谁能成为圣人，关键在于有哪些人愿意为他们“招魂”，不同学派有不同的圣人。后辈们可不像两位祖师爷那么客气，比如，儒家的后生直接指着道家人说“道不同，不相为谋”。可见，儒家的圣人不是道家的圣人，道家的圣人也不是儒家的圣人。“冷猪肉”是有限的，不是谁想吃就能吃的，各位什么时候看见孔庙里供奉着道家的人呢？

当然了，说两家全然不同也是不对的，比如，两家的圣人都被“挂在墙上”，供人膜拜。

是的，圣人是挂在墙上的。

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国人有浓厚的圣人情怀，因为圣人往往代表着完美人格，不会有一丁点瑕疵。古人讲的“人非圣贤，孰能无过”的言外之意不就是圣人不会有过错吗？

虽然，我们知道这是不可能的，每个人都有个人的局限性，都有时代的局限性。比如，无论儒生们怎么洗，孔子说的“唯小人与女子难养也”中的“女子”就是女人，儒家就有是有性别歧视问题，否则另一个大儒也就不会用“妾妇”来贬低张仪了。

但是瑕不掩瑜，孔子如果不算圣人，那谁又算呢？虽然孔子自己定然是不承认自己是圣人的，可是他生前有粉丝，死后还有粉丝，这恐怕只有圣人才能做到吧。

虽然古代孔子不承认，但是现代的某些人可没那么谦虚。比如，互联网里的那些“圣人”们，要么带人致富，要么教人发财，要么教人做人，一句肉麻的“家人”把信徒们喊的浑身舒麻，很受用，徜徉在“圣人”的呵护里。

又或者说，与其说信徒迷信某个人，不如说迷恋某个人“高大上”，“伟光正”，“真善美”滤镜下的人设。

当然，他们不会直接说自己是“圣人”，他们虽然坏，但并不蠢。明说了就破相了，所以他们会告诉别人自己很有钱，很局气，很仁义，很正能量，借以打造光鲜的“圣人”人设。

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相信有看官会问：人设内在逻辑是什么呢？阿信也经过朋友的点拨后知后觉的：“圣人”想卖货给普通人，卖的其实不是货，而是自己这个人，确切的说这个“人”其实是人设。之所以处心积虑的搞人设，是因为，

活成普通人向往的样子，才能赚到钱，逻辑非常的朴素。比如，普通人喜欢财富，那你土豪人设立住了，就有很多普通人奢求能交个朋友。于是交个朋友就能“交个朋友”了！缺什么补什么，就是这个理儿。本来忍住不想讲鬼谷子的，可是我发现他的一句话讲的太有道理了。在鬼谷子看来，

圣人就是“众生之先”，圣人就是芸芸众生的领路人。有趣的是，只要这个“圣人”加个引号就成了财富密码，收割“家人”自然不在话下。在现实生活中，如果有一个人光鲜亮丽的近乎“圣人”，那你要留点神，这人一定是个演技实力派，沉迷于某人的演技可是要付出成本的。

所以，区别一个人是不是真圣人的方法很简单，你就看他是不是活的！如果你把圣人当成是挂在墙上的吉祥物，也就见怪不怪了。

你看人家道家人总结的就很好嘛：

圣人不死，大盗不止！

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