卦辞:亨,利贞;可小事,不可大事;飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
翻译:亨通,贞卜有利,可贞卜小事,不能占卜大事,飞鸟遗留下来的声音,不宜向上,而要向下,大吉。
初六,飞鸟以凶。
翻译:天上飞翔的鸟,凶险
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。
过
《诗经?召南?江有汜》:”子之归,不我过。”——拜访
《周礼?天官?太宰》:”八曰诛,以驭其过。”——灾祸
不及
赶不上
翻译:他的先祖有过错,和他死去的母亲相遇了。君主达不到要求,和他的臣子相遇,无灾祸。——整个爻辞要表达的就是,先祖有过错,遇到(先妣去帮助);君主有过错,遇到臣子(会帮助),一个是夫妻之道,一个是君臣之道。
九三,弗过防之,从或戕(qiang)之,凶。
戕字
残杀
翻译:防范了,就不会有过错,盲从会遭致残害,凶。
九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用永贞。
永贞
《周礼·春官·大祝》:大祝掌六祝之辞,以事鬼神,示祈福祥,求永贞。——万世吉祥之意
翻译:没有灾祸,相遇了,就没有过错了,前往有险,必须防范,不要固守其常。
六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。
翻译:天空浓云密布,持续不下雨。出西郊祭祀,王公缴射,猎取穴中之鸟。
上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
翻译:有过错,就不会相遇,飞鸟落入罗网,凶,所谓天灾人祸。
综上:此卦九二、九三、九四、上六全部倒装句,我们整理如下:
六二,其祖过,其妣遇;其君不及,其臣遇,无咎。——夫妻之道、君臣之道
九三,防之,弗过,从或戕(qiang)之,凶。
九四,无咎,遇之,弗过;往厉必戒,勿用永贞。
上六,过之,弗遇;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
六二爻到九四爻,说的是阴阳,一个人犯了错,肯定有人让其时刻警醒,在上六,已经犯错了,就说明弗遇,也就是没有良人在旁边警示(妻子、臣子等)
此卦极有可能是描写季历之死,其一,九三爻的戕之,被杀害;其二,六五爻的密云不雨,自我西郊,我们前文《小蓄》卦卦辞:亨,密云不雨。自我西郊。此卦爻辞是描述周文王势力发展壮大,同时有初九,复自道,何其咎?吉;九二,牵复,吉。明显带有臣子让文王认清显示,不要迷失自己,契合到《小过》卦就是,君王犯过错,无咎,一定要有臣子纠正这种行为,否则,有小过,就是弗遇——没有遇到忠心的人;其三,六五公弋取彼在穴。似乎是印证季历征伐胜利(《新本竹书纪年疏证》:十一年,周公季歷伐翳徒之戎,獲其三大夫,來獻捷。)上六爻,飞鸟离之。暗喻季历被困塞庫。综述,此卦暗示,季历之过,不听良臣谏言(九四爻往厉必戒),导致被捕。如果是文王被捕,纣王是在渭水军事演习,攻打文王,就不存在六五的公弋取彼在穴。——征伐他国,文王被捕之前没有进行大规模征战。
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