卦辞：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
翻译：亨通，贞卜有利，可贞卜小事，不能占卜大事，飞鸟遗留下来的声音，不宜向上，而要向下，大吉。
初六，飞鸟以凶。
翻译：天上飞翔的鸟，凶险
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
过
《诗经?召南?江有汜》:”子之归，不我过。”——拜访
《周礼?天官?太宰》:”八曰诛，以驭其过。”——灾祸
不及
赶不上
翻译：他的先祖有过错，和他死去的母亲相遇了。君主达不到要求，和他的臣子相遇，无灾祸。——整个爻辞要表达的就是，先祖有过错，遇到（先妣去帮助）；君主有过错，遇到臣子（会帮助），一个是夫妻之道，一个是君臣之道。
九三，弗过防之，从或戕（qiang）之，凶。
戕字
残杀
翻译：防范了，就不会有过错，盲从会遭致残害，凶。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
永贞
《周礼·春官·大祝》:大祝掌六祝之辞，以事鬼神，示祈福祥，求永贞。——万世吉祥之意
翻译：没有灾祸，相遇了，就没有过错了，前往有险，必须防范，不要固守其常。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
翻译：天空浓云密布，持续不下雨。出西郊祭祀，王公缴射，猎取穴中之鸟。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
翻译：有过错，就不会相遇，飞鸟落入罗网，凶，所谓天灾人祸。
综上：此卦九二、九三、九四、上六全部倒装句，我们整理如下：
六二，其祖过，其妣遇；其君不及，其臣遇，无咎。——夫妻之道、君臣之道
九三，防之，弗过，从或戕（qiang）之，凶。
九四，无咎，遇之，弗过；往厉必戒，勿用永贞。
上六，过之，弗遇；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
六二爻到九四爻，说的是阴阳，一个人犯了错，肯定有人让其时刻警醒，在上六，已经犯错了，就说明弗遇，也就是没有良人在旁边警示（妻子、臣子等）
此卦极有可能是描写季历之死，其一，九三爻的戕之，被杀害；其二，六五爻的密云不雨，自我西郊，我们前文《小蓄》卦卦辞：亨，密云不雨。自我西郊。此卦爻辞是描述周文王势力发展壮大，同时有初九，复自道，何其咎?吉；九二，牵复，吉。明显带有臣子让文王认清显示，不要迷失自己，契合到《小过》卦就是，君王犯过错，无咎，一定要有臣子纠正这种行为，否则，有小过，就是弗遇——没有遇到忠心的人；其三，六五公弋取彼在穴。似乎是印证季历征伐胜利（《新本竹书纪年疏证》：十一年，周公季歷伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻捷。)上六爻，飞鸟离之。暗喻季历被困塞庫。综述，此卦暗示，季历之过，不听良臣谏言（九四爻往厉必戒），导致被捕。如果是文王被捕，纣王是在渭水军事演习，攻打文王，就不存在六五的公弋取彼在穴。——征伐他国，文王被捕之前没有进行大规模征战。
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