月令,是指当月的气候和各种自然现象等,是古人安排社会生产和社会生活的准则,后被归纳到阴阳五行的理论体系中。
干与支,两者之间存在着生助抑制的相互作用。
早在东汉末年,儒家学者郑玄在《礼记》的《月令》篇中就批注了月令与十天干的关系。甲者,抽也。乙者,轧也。春时万物皆解,孚甲自抽轧而出也,等等。
在干支五行体系里,月令是指月的地支。月令乃提纲之府邸,在天干合化、五行的旺相休囚、干支取格等诸多方面应用广泛。
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天干合化者,不得月令者不能合化成功。如甲己要想能合化成土,五行之土必须旺相,则月令必须为四库土月。
但是若见寅、卯春月,月令旺木克土,甲己则难以合化成土。
当令的旺,我生的相,生我的休,
克我的囚,我克的死。
根据月令所处的四季不同,金木水火土所处于的活跃状态也不同。
如月令为寅和卯时,木处于极其旺盛的状态,火处于相对旺盛的状态,水则闲的无事,金被囚禁而土则了无生机。
春季:木旺、火相、水休、金囚、土死
夏季:火旺、土相、木休、水囚、金死
秋季:金旺、水相、土休、火囚、木死
冬季:水旺、木相、金休、土囚、火死
长夏:土旺、金相、火休、木囚、水死
人元应之,地气动于下,而天气从之。月令之中还藏着五行当令之理。
如在寅月立春后七日前,是戊土当令;八日到十四日,是丙火当令;十五日至三十日,是甲木当令。
也就是地支寅所藏天干的甲、丙、戊,其余月份当令可详见表格。
五行当令占据着格局辅用的重要作用,然而当令想发挥作用,必须要有天干引助,才能为天干所用。
日干甲木生在立春后五日,则月支为寅,戊土当令。
如天干不透火土而透水木,则日干甲强、戊土弱;若天干不透水木而透火土,则日干甲弱、戊土强。两种情况都属于强弱参半。
如木透干且支藏水,木克当令之戊土,戊土又克水,日干月支均不被生助矣。
如再推后五日,丙火当令,若柱中无水,寒木得丙火而繁化,且火得甲木而生助,干支均能生化。
当令的主要作用其实就是取格。只有月令明透天干或者本气,而本气为哪位,则为哪种正格。如偏财格是月建偏财本气一位,或者偏财明透于天干的格局。
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