道家讲,万事万物皆分阴阳,人活着需要住房,人去世了需要坟墓。
今天要说的这个俗语就与阳宅的房和阴宅的坟有关,就是:人过五代另起坟,房过三代必走人。
既然两句话里出现了五代和三代,那就先说下咱们国人的宗族关系。
宗族关系在人们心中的地位是很高的,我们常说的祖宗十八代就是宗族关系的重要代表。
但对我们多数人来说,宗亲五代才是最常说的,五代就是包括自己在内,往上数五辈人,从低到高的顺序是:自己、父亲、祖父、曾祖、高祖。
五代在农村也称为五服,超出五代,就出五服了,出了五服之后,宗亲关系就很淡了,男女之间通婚甚至都不属于近亲结婚了。
在风水迷信大行其道的封建社会,据说坟地如果是风水宝地,农村也称其为蜂蜜地,就可以庇佑自己的后代,但是只能佑护五代人。
所以坟地超过了五代之后,就要另起坟地了。
还有一个情况是,宗族经过了五代的开枝散叶,原来的坟地已经容不下这么多人,只好另起新的坟地了。
在消息和交道闭塞的年代,祖祖辈辈都生活在这片土地上,宗亲之间都很熟悉,五代人之间打心里都感觉是自己的亲人。
现在信息和交通都非常发达,为了个人发展,同一个宗族的成员,可能分布在全国乃至世界各地,不要说五代之间,三代之间好多都很不熟悉。
况且现在到处都有公墓,落叶归根也不像以前那么讲究,亲情关系越来越淡漠,宗亲纽带也越来越微弱,五代都埋在同一坟地也不太现实了。
俗语都是限于当时思想意识和社会环境所总结的,有些放到现在已经不太合适。
房过三代必走人,以前的房子多数都是土木结构,经过三代人,大约60~80年,房子已经很不牢固了,基本上都要推倒重建。
同时经过三代人的人口增添,原来的房子已经容纳不下这么多人了,后代势必要分家自立门户了,所以就有了房过三代必走人的说法。
这句俗语既体现了宗族的亲情关系,又很理性地表达了家族发展到一定规模所需要面临的问题。
简单两句话,把亲情和现实都描述得淋漓尽致,不得不佩服古人长期以来对生活经验的总结和提炼,有些俗话对后人的处世具有很大的指导意义。
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