精选《论语》中人之表率的男孩名字

㈠之润 (zhī rùn)

字义内涵：
之：之字是一个助词，相当于“的”的意思，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；
润：意为润泽，滋润万物；有光彩，利益，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；
名字出处：
1、论语的《宪问篇》子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
2、论语的《颜渊篇》子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

㈡乐雅 (lè yǎ)

字义内涵：
乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
雅：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义；
名字出处：
1、论语的《阳货篇》子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
2、论语的《子罕篇》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

㈢非如 (fēi rú)

字义内涵：
非：一般指不寻常，不一般，与众不同，如非凡；表示必须，一定，如非而不用，用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义；
如：像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见，用于人名意指如愿以偿、称心如意之义；
名字出处：
1、论语的《颜渊篇》子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

㈣世民 (shì mín)

字义内涵：
世：:指一生，一辈子，如今生今世；也指永远，从来，既然，用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高；
民：:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富，用作人名意指安定、勤奋、纯正之义；
名字出处：
1、论语的《尧曰篇》尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

《论语》中人之表率的男孩名字及寓意

① 华风

——华：美丽而有光彩，繁盛，精英之意，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
风：指人世间的激化、风气、风俗习惯，以及人的风度、气势等，用作人名意指容人之量、锐不可当、光明磊落之义；

② 家贤

——家：:指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养，用作人名意指温暖、友爱、团结之义；
贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；

③ 为德

——为：有能力，充当，担任，治理；看成，当作，用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义；
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。

④ 德盛

——德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
盛：兴旺，炽烈，热烈，规模大；丰富，华美，深厚，用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义；

《论语》中人之表率的男孩名字大全

章尧 ? 一臣 ? 温言 ? 世民
君信 ? 文安 ? 承以 ? 君颜
亦志 ? 仲善 ? 然予 ? 若成
天和 ? 文颜 ? 圣云 ? 恒恒
泰惠 ? 星星 ? 君志 ? 游仁
宗成 ? 志朋 ? 礼志 ? 安安
德依 ? 尔尧 ? 嘉贤 ? 得仁
柏寒 ? 君善 ? 方知 ? 乐雅
君文 ? 兴修 ? 友学 ? 乐天
学中 ? 政泰 ? 文均 ? 然书
思如 ? 于艺 ? 子沛 ? 冠君
来若 ? 文成 ? 子华 ? 博笃
文一 ? 子林 ? 君临 ? 天成
知寒 ? 德德 ? 新仕 ? 永海
同和 ? 益鸣 ? 道远 ? 康其
朋志 ? 玄月 ? 世润 ? 子无
升荣 ? 华若 ? 长春 ? 仲乐
德固 ? 博仁 ? 家贤 ? 斯伯
胜邦 ? 兴国 ? 乐成 ? 社安
之宗 ? 希言 ? 文先 ? 知志
安之 ? 知新 ? 锦安 ? 仁远
乐志 ? 予文 ? 文尧 ? 华同
成美 ? 海逸 ? 见明 ? 天逸
华风 ? 信逸 ? 善志 ? 家玉
乐正 ? 学敏 ? 彭彭 ? 毅刚

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